第201章易者,日月也
飞机冲霄,入平流层,舱中平稳,震颤平息。Ω笔趣Ω阁Ww『W.ΩbiqUwU.Cc系着安全带,坐于座上,暖暖道:“除了升空,震颤的厉害,现在感觉和火车一样啊……”她语气中,透着一些失望。苏婉听了,便是一笑,问:“那,宝贝以前以为,是什么样的?”
眨眨眼,暖暖的声音甜丝丝的,说道:“以前啊……就感觉,向电视里面演的那样,坐在飞机里面,就和坐在家里一样,平稳,让人感觉不到是在飞就是空姐,给人倒一杯水,那水的水面也都是平静的,不会抖……”
“是吗?”
苏婉按了一下座旁的“呼叫”按钮。
须臾,一空姐自前出来,至苏婉旁,双手叠于小腹前,微微鞠躬,笑容甜美,很是客气的问道:“小姐您好,请问您需要什么帮助?”苏婉道:“两杯鲜榨的橙汁,顺带要两根吸管,没别的了……”
“您稍等……”
再一鞠躬,空姐便去给苏婉和暖暖榨橙汁去了。
只不长时间,空姐便回。她的双手,一手一杯橙汁,杯中插了吸管。将两杯橙汁递上,空姐道:“您要的鲜榨橙汁……”她先将一杯递给暖暖,暖暖接橙汁的时候,还嘱咐了一句:“小心一些,别洒了……”后,又将另一杯给苏婉。
苏婉微笑、致谢:“谢谢!”
“不客气,这是我的工作……我帮您把小桌展开,橙汁可以放在上面!”空姐说着,便很麻利的,将二苏身前的小桌延展开。做完之后,她道:“好了,二位,我先走了……有需要帮助,只要按呼叫,就可以了!”
目送空姐婀娜的,回了空姐的休息区、关门,暖暖心道:“这服务态度真好,说是让人宾至如归都谦虚了……”
苏婉道:“先把橙汁放桌子上!”
“哦……”
鲜榨的橙汁,放在小桌上,两杯并排放在一起……苏婉指着橙汁,问:“暖暖,你看这两杯橙汁的水平面,有没有抖呢?”杯中的橙汁,自然没有抖平静的,就和在地面一样。暖暖摇头,道:“没有!”
苏婉道:“是吧?暖暖知道这是为什么吗?”
暖暖问:“为什么?”
苏婉将暖暖的橙汁杯中,那一根吸管取出来,重新折了下,一头折成了短短的,大概是手指肚长,嬉笑道:“嗯,小姨先给宝贝把吸管装上,咱们一边和橙汁,一边说这里面的道理,宝贝你说好不好?”
这个当然是“好”,还用说么?暖暖点头,只说了一个字:
“好!”
“伸头过来……”苏婉让暖暖伸头,暖暖便靠过去。苏婉将棉纱口罩脑后的系带一松,然后便自前将吸管塞进去,让暖暖吮住,又系紧了口罩。暖暖双手捧杯,将吸管塞进杯子里,美美的吸了一口酸酸甜甜的,很好喝。
“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十……”苏婉自暖暖的书包中,取了纸、笔,置于小桌之上,将“一”到“十”一一写出,整齐的排成一列,“其中的意思,我讲过,你任姐姐也讲过,知道吧?”
暖暖点头,吮着吸管,声音有些含糊:“知道……”
苏婉“嗯”一声,道:“这次,我们讲这个”
她在纸上写下一个字:
易。
“易”暖暖念出这个字。
苏婉曼声道:“易者,日月也。白昼有日,黑夜有月。昼可见诸色、象,夜可受温、寒。以日见,以月受,此谓之易。这易,便是自河图与洛书之中,升华而出,进化而来的……”
洛书乃是以“五”为本,阐述的“天、地、人”三者关系;河图则重的,是“五”的作用,其本质,亦都是一般。即:以五为天地心,以人为本,由此构造天、地、人的关系,并以此明确人的作用。
而“易”则由此升华,那么……
答案,呼之欲出。
暖暖道:“易,也是讲认识的,对吗?”
苏婉笑,抿嘴道:“对。”
苏婉又在纸上,写下两行字,分别是:
初六、六二、六三、、六五、上六、用六。
初九、九二、九三、九四、九五、上九、用九。
这两行二十八字,以“初、上、用、二、三、四、六、九”为基,组合而成,其内容,却不陌生,暖暖心道:“这不是易经里面的东西么?哦,是了,小姨说要讲易的。可里面怎么没有辞呢?”
没有“潜龙勿用”;也没有“亢龙有悔”;更没有“龙战于野”……有的,只是孤零零的八组的词。
暖暖疑惑的看小姨。
苏婉道:“先说初六和初九,暖暖你说初是什么?”暖暖寻思一下,试探着给出一个答案,“是最开始的意思,对么?”“初”的意思,是“最开始”,这毫无疑问,至少暖暖是这么想的。
“不错……六呢?五之上,就是六,九也是一样的。然则,六与九,又是不同的。这一点,红梅给讲的更明确、清晰一些,却也失之狭隘一些……嗯,这样讲吧”苏婉说着,便在纸上画了一条线。
一条直线,自上而下,分判左右……
线的右侧,小姨分将“一”“二”“三”依次写上,另一侧则写了“六”“九”“七”“十”,线的中心,着重一点,写了一个“五”,其上写“四”,其下写“八”,苏婉点着线的右侧,说道:“看这里……”
暖暖依言,看过去,苏婉道:“这一、二、三就是这一方天地、天地间的万物。”又一指线上的“四”和“八”道:“这是我们认识的手段,这四、八便是道德经中的玄之又玄,是有和无的认识法……”
说完,苏婉就指着线的左侧,道:“这里,是我们的认识……”
暖暖一边听,一边点头,显是听懂了这,说的分明就是主观认识客观的道理。苏婉讲:“有是什么呢?是有物,也就是能看得见、感觉到的物。无呢,就是无物,并不是不存在的物,而是我们无法直观感受的物……”
“我们通过认知,将它们,在这里,形成我们的象!这个六,就是我们对无物的认识的象,可以称之为抽象。九是我们对有物认知的象,我们姑且和六相对,称之为具象!然而抽象、具象的范围,是这些……”
笔一划,“六”和“九”范围,就小了苏婉在“六”和“九”之外,画出了大量的阴影……
“那是什么?”
“那是未知……”
“哦!”
苏婉循序善诱,“那么,现在来说一说,什么是初六……”小姨都讲的如此明白了,她要是还不懂,就该是棒槌了。暖暖答道:“初六,就是最初的六,也就是我们对无物一无所知的那种状态……初九,就是我们对有物一无所知的状态……”
“嗯,讲的不错哦!所谓上德不德是,以有德;下德不失德是,以无德,说的便是这么一个道理!”
“那上德不德是的,怎么讲啊?”
“上德,及至好的秉性,是不德是的。德是的意思,就是说一种已经形成的、方向性的判断,简而言之,就是成见了。比如,我们了解一个人,还未曾见人,你已经认定这个人如何如何,那么肯定是不能公正、正确的认识这个人的……”
“哦……”
这个例子很简单,暖暖秒懂。
所以,这句话,也就懂了。
既解了“初六”“初九”,剩余的,便也不难了。每一个字的意思,暖暖都是明白的,她如今只需将之联系,便可以了。苏婉指着六二、九二,问:“来,说一说,这两个是什么意思……”
“认识天地的有和无……”
“六三九三……”
“……”
一问一答,暖暖的心中,益通透。一直将所有的词,都问完了,暖暖便彻底的懂了易,不是占卜、不是卦、不是数,而是一种“认识论”。它之用,便是教人如何认识自然、社会、自己,并由此形成一种,可以让自己以一种不错的状态,滋润的生活在这个世上的一本书!
这是一本哲学书,亦是一本生活书。
它是务实的
在认识之前,须摒弃偏见、主观臆断,要客观的去认识天地、万物、周围的一切,去认识自己,然后将这些,统统化作一个一个的元素,分析客观、分析主观,形成一种符合于自身的价值观、人生观、世界观。
这,就是“易”。
其中的“初”不是“一”,“初”就是“初”,“一”就是“一”,并非如某个学者,在电视上讲的那样,“初六”就是“六一”,“初九”就是“九一”那根本,就是两眼一闭,张口就来的
扯淡。
她轻轻的,吮了一口橙汁,沁人的清爽便自口腔而下,通彻肺腑。她似乎是喜悦的,她感觉自己应该喜悦,更应该去实践!
曰:
上士闻道,勤而行之!
中士闻道,若存若亡!
下士闻道,大笑之!不笑,不足以为道。
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眨眨眼,暖暖的声音甜丝丝的,说道:“以前啊……就感觉,向电视里面演的那样,坐在飞机里面,就和坐在家里一样,平稳,让人感觉不到是在飞就是空姐,给人倒一杯水,那水的水面也都是平静的,不会抖……”
“是吗?”
苏婉按了一下座旁的“呼叫”按钮。
须臾,一空姐自前出来,至苏婉旁,双手叠于小腹前,微微鞠躬,笑容甜美,很是客气的问道:“小姐您好,请问您需要什么帮助?”苏婉道:“两杯鲜榨的橙汁,顺带要两根吸管,没别的了……”
“您稍等……”
再一鞠躬,空姐便去给苏婉和暖暖榨橙汁去了。
只不长时间,空姐便回。她的双手,一手一杯橙汁,杯中插了吸管。将两杯橙汁递上,空姐道:“您要的鲜榨橙汁……”她先将一杯递给暖暖,暖暖接橙汁的时候,还嘱咐了一句:“小心一些,别洒了……”后,又将另一杯给苏婉。
苏婉微笑、致谢:“谢谢!”
“不客气,这是我的工作……我帮您把小桌展开,橙汁可以放在上面!”空姐说着,便很麻利的,将二苏身前的小桌延展开。做完之后,她道:“好了,二位,我先走了……有需要帮助,只要按呼叫,就可以了!”
目送空姐婀娜的,回了空姐的休息区、关门,暖暖心道:“这服务态度真好,说是让人宾至如归都谦虚了……”
苏婉道:“先把橙汁放桌子上!”
“哦……”
鲜榨的橙汁,放在小桌上,两杯并排放在一起……苏婉指着橙汁,问:“暖暖,你看这两杯橙汁的水平面,有没有抖呢?”杯中的橙汁,自然没有抖平静的,就和在地面一样。暖暖摇头,道:“没有!”
苏婉道:“是吧?暖暖知道这是为什么吗?”
暖暖问:“为什么?”
苏婉将暖暖的橙汁杯中,那一根吸管取出来,重新折了下,一头折成了短短的,大概是手指肚长,嬉笑道:“嗯,小姨先给宝贝把吸管装上,咱们一边和橙汁,一边说这里面的道理,宝贝你说好不好?”
这个当然是“好”,还用说么?暖暖点头,只说了一个字:
“好!”
“伸头过来……”苏婉让暖暖伸头,暖暖便靠过去。苏婉将棉纱口罩脑后的系带一松,然后便自前将吸管塞进去,让暖暖吮住,又系紧了口罩。暖暖双手捧杯,将吸管塞进杯子里,美美的吸了一口酸酸甜甜的,很好喝。
“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十……”苏婉自暖暖的书包中,取了纸、笔,置于小桌之上,将“一”到“十”一一写出,整齐的排成一列,“其中的意思,我讲过,你任姐姐也讲过,知道吧?”
暖暖点头,吮着吸管,声音有些含糊:“知道……”
苏婉“嗯”一声,道:“这次,我们讲这个”
她在纸上写下一个字:
易。
“易”暖暖念出这个字。
苏婉曼声道:“易者,日月也。白昼有日,黑夜有月。昼可见诸色、象,夜可受温、寒。以日见,以月受,此谓之易。这易,便是自河图与洛书之中,升华而出,进化而来的……”
洛书乃是以“五”为本,阐述的“天、地、人”三者关系;河图则重的,是“五”的作用,其本质,亦都是一般。即:以五为天地心,以人为本,由此构造天、地、人的关系,并以此明确人的作用。
而“易”则由此升华,那么……
答案,呼之欲出。
暖暖道:“易,也是讲认识的,对吗?”
苏婉笑,抿嘴道:“对。”
苏婉又在纸上,写下两行字,分别是:
初六、六二、六三、、六五、上六、用六。
初九、九二、九三、九四、九五、上九、用九。
这两行二十八字,以“初、上、用、二、三、四、六、九”为基,组合而成,其内容,却不陌生,暖暖心道:“这不是易经里面的东西么?哦,是了,小姨说要讲易的。可里面怎么没有辞呢?”
没有“潜龙勿用”;也没有“亢龙有悔”;更没有“龙战于野”……有的,只是孤零零的八组的词。
暖暖疑惑的看小姨。
苏婉道:“先说初六和初九,暖暖你说初是什么?”暖暖寻思一下,试探着给出一个答案,“是最开始的意思,对么?”“初”的意思,是“最开始”,这毫无疑问,至少暖暖是这么想的。
“不错……六呢?五之上,就是六,九也是一样的。然则,六与九,又是不同的。这一点,红梅给讲的更明确、清晰一些,却也失之狭隘一些……嗯,这样讲吧”苏婉说着,便在纸上画了一条线。
一条直线,自上而下,分判左右……
线的右侧,小姨分将“一”“二”“三”依次写上,另一侧则写了“六”“九”“七”“十”,线的中心,着重一点,写了一个“五”,其上写“四”,其下写“八”,苏婉点着线的右侧,说道:“看这里……”
暖暖依言,看过去,苏婉道:“这一、二、三就是这一方天地、天地间的万物。”又一指线上的“四”和“八”道:“这是我们认识的手段,这四、八便是道德经中的玄之又玄,是有和无的认识法……”
说完,苏婉就指着线的左侧,道:“这里,是我们的认识……”
暖暖一边听,一边点头,显是听懂了这,说的分明就是主观认识客观的道理。苏婉讲:“有是什么呢?是有物,也就是能看得见、感觉到的物。无呢,就是无物,并不是不存在的物,而是我们无法直观感受的物……”
“我们通过认知,将它们,在这里,形成我们的象!这个六,就是我们对无物的认识的象,可以称之为抽象。九是我们对有物认知的象,我们姑且和六相对,称之为具象!然而抽象、具象的范围,是这些……”
笔一划,“六”和“九”范围,就小了苏婉在“六”和“九”之外,画出了大量的阴影……
“那是什么?”
“那是未知……”
“哦!”
苏婉循序善诱,“那么,现在来说一说,什么是初六……”小姨都讲的如此明白了,她要是还不懂,就该是棒槌了。暖暖答道:“初六,就是最初的六,也就是我们对无物一无所知的那种状态……初九,就是我们对有物一无所知的状态……”
“嗯,讲的不错哦!所谓上德不德是,以有德;下德不失德是,以无德,说的便是这么一个道理!”
“那上德不德是的,怎么讲啊?”
“上德,及至好的秉性,是不德是的。德是的意思,就是说一种已经形成的、方向性的判断,简而言之,就是成见了。比如,我们了解一个人,还未曾见人,你已经认定这个人如何如何,那么肯定是不能公正、正确的认识这个人的……”
“哦……”
这个例子很简单,暖暖秒懂。
所以,这句话,也就懂了。
既解了“初六”“初九”,剩余的,便也不难了。每一个字的意思,暖暖都是明白的,她如今只需将之联系,便可以了。苏婉指着六二、九二,问:“来,说一说,这两个是什么意思……”
“认识天地的有和无……”
“六三九三……”
“……”
一问一答,暖暖的心中,益通透。一直将所有的词,都问完了,暖暖便彻底的懂了易,不是占卜、不是卦、不是数,而是一种“认识论”。它之用,便是教人如何认识自然、社会、自己,并由此形成一种,可以让自己以一种不错的状态,滋润的生活在这个世上的一本书!
这是一本哲学书,亦是一本生活书。
它是务实的
在认识之前,须摒弃偏见、主观臆断,要客观的去认识天地、万物、周围的一切,去认识自己,然后将这些,统统化作一个一个的元素,分析客观、分析主观,形成一种符合于自身的价值观、人生观、世界观。
这,就是“易”。
其中的“初”不是“一”,“初”就是“初”,“一”就是“一”,并非如某个学者,在电视上讲的那样,“初六”就是“六一”,“初九”就是“九一”那根本,就是两眼一闭,张口就来的
扯淡。
她轻轻的,吮了一口橙汁,沁人的清爽便自口腔而下,通彻肺腑。她似乎是喜悦的,她感觉自己应该喜悦,更应该去实践!
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