第四十七章 为什么是好事?
包厢内,一阵寒暄过后,当小舅林意强给蒋副局长介绍秦凡:“这是我外甥,秦凡。”蒋副局长虽然为人比较迂,但场面客套话还是会说的,“林科,你这外甥一表人材,不错,不错。”秦凡也谦卑地回道:“蒋局长,您过奖了。”
“哎呀,不要喊我局长,我只是副的,要是传出去,影响不好。这样吧,我们是私下交往,就喊我叔叔吧,林科,你看如何?”小舅点点头。秦凡立刻接口喊着:“蒋叔叔,说得是。”
当酒菜一样一样端上来时,作为小辈的秦凡又做起倒酒的工作来,蒋副局长看了微微点了点头,想起自己的儿子,也如林科的外甥这般大,却是头疼得很。酒菜上齐,秦凡先端起斟满酒的酒杯,站起来说:“各位都是我叔叔,作为小辈我先敬各位叔叔一杯。”说完,杯中酒一饮而尽,赵家兄弟、蒋副局长也端起酒杯浅尝一口表示回敬。
酒宴开始,酒不过三盏前的闲话,无非是各自单位里,人与人之间的矛盾,或是浅黄的笑话,或是乡下的风土人情。三盏过后,蒋副局长问:“老林,说吧,有什么事?不过你要是说老赵跟我提的那事,那就免开尊口。”
“为什么?那不是好事吗?”林意强问道。
“老林,没有什么好事和坏事之分,只有能做和不能做之说,你在县委里也知道多一事不如少一事,就老赵那天跟我说的事情,实话跟你说,做好了,我们局里有什么好处?再说万一出了什么问题,那估计我们局里的人都要下班。老林,你就别说情了。”说着又向老赵拱了拱手:“老赵,对不住了。”
在旁一直少语的秦凡接话说:“蒋叔,这怎么不是好事呢?这事办好了,你们都是名利双收。为什么不能做?”
蒋副局长端起茶杯,喝了一口浓茶,耐着性子笑着说:“哦,那你说说这事为什么是好事?我们怎么名利双收?”
秦凡想了想,问:“蒋叔,你们每年向省里打申请维修报告,省里能有多少拨款给你们?”
“这个跟你们说的事有关系吗?”蒋副局长不愿回答这个问题,说出来也是丢人,每年都写申请报告,却次次的被别的城、县分了去,虽说自己分管这部分,省里不拨款,他们也无可奈何。
“蒋叔,这次赵叔他们做的虽是商业广告,也是公益广告,广告的标题就是‘保护千年古塔四十天’。蒋叔你也知道这古塔的塔身已多处出现裂缝,真要是到那一天,古塔坍塌了这恐怕是所有皋安人都不愿看到的。如果我们做这个公益活动,能够引起省里的重视,那蒋叔,您说这以后你们再申请时,省里的领导是不是要着重考虑考虑呢?”
蒋副局长头仰靠着,闭目想了一会,睁开眼看向秦凡:“还有吗?有的话请全说出来。”
秦凡顿了一下,调整思路继续说:“蒋叔,你也知道我们大家都是本土本乡人,谁不希望家乡变得根美,不说远的,就说离这不远的,三十铺处的皋陶墓,皋陶那么有名的人物,寒酸到只有一座土坟,一棵老树,三间茅草房。”
见秦凡提到皋陶墓,在座的几位都不禁沉思起来。
皋陶,可谓是皋安名人中的名人。相传皋陶是黄帝之子少昊之后,生于公元前21世纪,是中国司法的鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产,并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧、舜、禹齐名,被后人尊为“上古四圣”。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人,并授政于他。但皋陶未继位即去世,禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣,于天宝二年(公元743年)追封其为“德明皇帝”。
尧舜禹统治时期的主要政治规划都是出自皋陶之手,皋陶在政治、军事、文化、农业等各个方面对政策的影响,形成了中国上古的早期文化,现今被称作皋陶文化。皋陶文化主导了之后数千年华夏文明的发展,为各部族融合为一个国家奠定了基础。可以说皋陶文化就是华夏文明的源流开端。
皋陶文化的核心思想是德治与法治的结合统治治理。《夏书》曰:‘昏、墨、贼、杀’皋陶之刑也。据史书记载皋陶曾说:“天讨有罪,五刑五用哉。”皋陶文化的主要内容是:五刑,五教,五礼,九德,九族。
五刑就是指“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”。甲兵是抵御外敌和讨伐内乱;斧钺是军中之邢,军队的刑法;刀锯是死刑和重刑;钻笮是较轻的刑法;鞭扑则是对轻罪所施薄刑。
五教是指“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。教化万民孝顺父母,友爱兄弟,爱护子侄。
五礼是指“吉、凶、宾、军、嘉”。包含了祭祀之礼,丧礼,聘享之礼,成军之礼,男女之礼。
九德是指宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。九族是指部落联盟核心的亲属部落。上古部落联盟的组织结构比较松散,依靠九族的亲属关系可以维系部落间的团结。增强亲族间的关系为融合为统一的民族奠定了基础。
皋陶为上古圣贤,他创五刑,兴五教,定五礼,立九德,亲九族,以他命名的皋陶文化为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。
对于这样的古之圣贤,后世的子孙们就是这样对待自己的祖宗。在秦凡重生前,皋陶陵园正在修建,而其他地方的汉奸陵园已被其乡人是修得美仑美奂。
蒋副局长振作精神说:“不说皋陶,就说说古塔吧。”
秦凡也收回神思说道:“蒋叔,实际上这个方案我们是经过反复推敲,反复斟酌的。首先考虑的是材质,我们使用的是布,而布的柔软性对于塔身是没有任何损害,又考虑颜色方面,我们采用的是防雨布这种布质,其它普通布的褪色、掉色无法保证,但防雨布可避免掉色的可能,以免污染古塔原有的建筑风貌。这是材料的保证。”
秦凡停顿了一下,蒋副局长却感兴趣地说:“继续说,继续说。”
“蒋叔,请您想象一下,如果我们这个活动做起来的话,到时皋安的媒体会不会报道,我们再通过关系找一找省城的媒体来观摩报道一下,这是不是对你们申请维修报告有帮助?”秦凡问道。蒋副局长脱口而出:“这当然有帮助。”
秦凡接着又借酒意说道:“蒋叔,不满您说,我还想把这完成后,拍成照片,拍成视频寄到国外去。”话未落音,小舅忙站起急道:“喝多了吧,老蒋,他喝得有点多,酒话,醉话,大家伙别往心里去啊。”
看着林意强的表情,赵家兄弟和蒋副局长都哈哈大笑起来。
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“哎呀,不要喊我局长,我只是副的,要是传出去,影响不好。这样吧,我们是私下交往,就喊我叔叔吧,林科,你看如何?”小舅点点头。秦凡立刻接口喊着:“蒋叔叔,说得是。”
当酒菜一样一样端上来时,作为小辈的秦凡又做起倒酒的工作来,蒋副局长看了微微点了点头,想起自己的儿子,也如林科的外甥这般大,却是头疼得很。酒菜上齐,秦凡先端起斟满酒的酒杯,站起来说:“各位都是我叔叔,作为小辈我先敬各位叔叔一杯。”说完,杯中酒一饮而尽,赵家兄弟、蒋副局长也端起酒杯浅尝一口表示回敬。
酒宴开始,酒不过三盏前的闲话,无非是各自单位里,人与人之间的矛盾,或是浅黄的笑话,或是乡下的风土人情。三盏过后,蒋副局长问:“老林,说吧,有什么事?不过你要是说老赵跟我提的那事,那就免开尊口。”
“为什么?那不是好事吗?”林意强问道。
“老林,没有什么好事和坏事之分,只有能做和不能做之说,你在县委里也知道多一事不如少一事,就老赵那天跟我说的事情,实话跟你说,做好了,我们局里有什么好处?再说万一出了什么问题,那估计我们局里的人都要下班。老林,你就别说情了。”说着又向老赵拱了拱手:“老赵,对不住了。”
在旁一直少语的秦凡接话说:“蒋叔,这怎么不是好事呢?这事办好了,你们都是名利双收。为什么不能做?”
蒋副局长端起茶杯,喝了一口浓茶,耐着性子笑着说:“哦,那你说说这事为什么是好事?我们怎么名利双收?”
秦凡想了想,问:“蒋叔,你们每年向省里打申请维修报告,省里能有多少拨款给你们?”
“这个跟你们说的事有关系吗?”蒋副局长不愿回答这个问题,说出来也是丢人,每年都写申请报告,却次次的被别的城、县分了去,虽说自己分管这部分,省里不拨款,他们也无可奈何。
“蒋叔,这次赵叔他们做的虽是商业广告,也是公益广告,广告的标题就是‘保护千年古塔四十天’。蒋叔你也知道这古塔的塔身已多处出现裂缝,真要是到那一天,古塔坍塌了这恐怕是所有皋安人都不愿看到的。如果我们做这个公益活动,能够引起省里的重视,那蒋叔,您说这以后你们再申请时,省里的领导是不是要着重考虑考虑呢?”
蒋副局长头仰靠着,闭目想了一会,睁开眼看向秦凡:“还有吗?有的话请全说出来。”
秦凡顿了一下,调整思路继续说:“蒋叔,你也知道我们大家都是本土本乡人,谁不希望家乡变得根美,不说远的,就说离这不远的,三十铺处的皋陶墓,皋陶那么有名的人物,寒酸到只有一座土坟,一棵老树,三间茅草房。”
见秦凡提到皋陶墓,在座的几位都不禁沉思起来。
皋陶,可谓是皋安名人中的名人。相传皋陶是黄帝之子少昊之后,生于公元前21世纪,是中国司法的鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产,并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧、舜、禹齐名,被后人尊为“上古四圣”。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人,并授政于他。但皋陶未继位即去世,禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣,于天宝二年(公元743年)追封其为“德明皇帝”。
尧舜禹统治时期的主要政治规划都是出自皋陶之手,皋陶在政治、军事、文化、农业等各个方面对政策的影响,形成了中国上古的早期文化,现今被称作皋陶文化。皋陶文化主导了之后数千年华夏文明的发展,为各部族融合为一个国家奠定了基础。可以说皋陶文化就是华夏文明的源流开端。
皋陶文化的核心思想是德治与法治的结合统治治理。《夏书》曰:‘昏、墨、贼、杀’皋陶之刑也。据史书记载皋陶曾说:“天讨有罪,五刑五用哉。”皋陶文化的主要内容是:五刑,五教,五礼,九德,九族。
五刑就是指“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”。甲兵是抵御外敌和讨伐内乱;斧钺是军中之邢,军队的刑法;刀锯是死刑和重刑;钻笮是较轻的刑法;鞭扑则是对轻罪所施薄刑。
五教是指“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。教化万民孝顺父母,友爱兄弟,爱护子侄。
五礼是指“吉、凶、宾、军、嘉”。包含了祭祀之礼,丧礼,聘享之礼,成军之礼,男女之礼。
九德是指宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。九族是指部落联盟核心的亲属部落。上古部落联盟的组织结构比较松散,依靠九族的亲属关系可以维系部落间的团结。增强亲族间的关系为融合为统一的民族奠定了基础。
皋陶为上古圣贤,他创五刑,兴五教,定五礼,立九德,亲九族,以他命名的皋陶文化为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。
对于这样的古之圣贤,后世的子孙们就是这样对待自己的祖宗。在秦凡重生前,皋陶陵园正在修建,而其他地方的汉奸陵园已被其乡人是修得美仑美奂。
蒋副局长振作精神说:“不说皋陶,就说说古塔吧。”
秦凡也收回神思说道:“蒋叔,实际上这个方案我们是经过反复推敲,反复斟酌的。首先考虑的是材质,我们使用的是布,而布的柔软性对于塔身是没有任何损害,又考虑颜色方面,我们采用的是防雨布这种布质,其它普通布的褪色、掉色无法保证,但防雨布可避免掉色的可能,以免污染古塔原有的建筑风貌。这是材料的保证。”
秦凡停顿了一下,蒋副局长却感兴趣地说:“继续说,继续说。”
“蒋叔,请您想象一下,如果我们这个活动做起来的话,到时皋安的媒体会不会报道,我们再通过关系找一找省城的媒体来观摩报道一下,这是不是对你们申请维修报告有帮助?”秦凡问道。蒋副局长脱口而出:“这当然有帮助。”
秦凡接着又借酒意说道:“蒋叔,不满您说,我还想把这完成后,拍成照片,拍成视频寄到国外去。”话未落音,小舅忙站起急道:“喝多了吧,老蒋,他喝得有点多,酒话,醉话,大家伙别往心里去啊。”
看着林意强的表情,赵家兄弟和蒋副局长都哈哈大笑起来。
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