第一一五三章:开宗立派
随着一处处“史前遗迹”被“发现”,各种“史前文明”的资料被发掘出来,整个晨曦世界都流行起了这种神秘的文化。他们会把一些史前文字,当成图腾或花纹,装饰在衣服上、马车上、房屋内等等。只不过,由于更多的人,并不是很清楚那些文字的真实意义,以至于在叶赞等人看来是相当好笑。
文化是这么流行起来了,但是这样的文化也只能算是娱乐而已,至少对绝大多数人来说是这样的。而真正要开宗立派、广招弟子,让人们放弃原本的力量体系,来学习这种“史前文明”的东西,这就真正要涉及人的切身利益了。
就好像,有这么一个国家的人,虽然出于对时尚流行的追捧,去自发的学习了一些别国的文字和语言。但是,你要直接让他们彻底放弃母语,改以所谓时尚先进的某国语言文字为母语,那肯定大多数人都是不会愿意的。
又或者说,就如同落后时代的农民们,祖祖辈辈种的都是同样的庄稼作物。可能在吃饱喝足之余,他们会在自家的小院里开块地,种点外来的稀奇的瓜果蔬菜尝个新鲜。但是,没有人会愿意,把自己家的田地全都拿出来,种植这些没有什么把握的东西。毕竟,对他们来说,耽误一季的庄稼,自己一家子可能就要被饿死了。
同理,这晨曦世界的人,在骑士与魔法的力量体系下,已经是发展了三万多年的时间。对他们来说,这样的力量体系未必是最好的,但绝对是最稳定最安心的,毕竟经过了那么多前人的验证。因此,面对其它的选择时,尤其是未来不确定的选择,怕是少有人敢拿自己的前途去赌这一把。
不是所有人都有开拓精神的!
为什么每一次时代的浪潮中,都只有少数几个人能破浪而出?除了有更多的人被浪拍死之外,绝大多数人是根本没敢乱动。绝大多数人,都只会等着浪潮平息,确定再没有任何的风险了,才会去看看有没有好处可捞。可是这个时候,真正最大的那些好处,早已经被几个破浪而出的开拓者拿在手中了。
晨曦世界的人也是一样,面对一个虽然是史前文明遗留,却相对可以算是全新的力量体系,有几个人敢贸然的以身试险?只有等到,有一批榜样出现,证明了这条道路安全可靠,才会有人学着跟着后边走上来。
所以说,这个时候开宗立派当然省事,但想要广招门徒却是绝难有什么收获的。
“关于这个事情,我觉得还要先假托晨曦教会之名,以教会的名义为建立分宗开山铺路。”面对莫如是的请教,叶赞讲出了自己在这件事情上的打算。
“以晨曦教会之名?”莫如是虽然理解什么意思,但心里多少有些别扭。毕竟,从他这里来讲,玉清宗属于正统道门,哪怕是建立的分宗支脉,也是要比蛮夷的教会“高贵”。因此,将玉清分宗托身于晨曦教会当中,这多少有点失了身份。
“不要想那么多,晨曦教会如今就掌握在我们手中,用句俗语来讲,就是‘肉烂在锅里’。等到‘传道’有所成,你这玉清分宗完全可以反过来,将晨曦教会取而代之,有什么好犹豫的。”叶赞摇着头说道。
莫如是那样的想法,在叶赞看来自然是属于“迂腐之见”。不过,这倒也不能怪莫如是,毕竟整个修道世界的人,在侵略方面都没有什么经验。修道世界第一次接触天外世界,就是被天外世界的巫师们侵略,哪里有机会去侵略别人。
因此,修道世界的人们,在思想上普遍类似于科技世界地球的古华国。古华国曾经就是极讲脸面,甚至到了打肿脸充胖子的程度。那个时候,古华国周边的那些小国,总是随便带点东西来进贡。他们在给古华国皇帝表演一个万国来朝后,就能换回千万倍的赏赐。
“还是太上高瞻远瞩!”听了叶赞的话,莫如是也终于想明白了。
“嗯,这样,由晨曦教会出面,搞一个所谓的史前文明的研究机构,就由你和齐千钧来主管一切。当然,你应该也听明白了,什么研究机构都对外的说法,实际上可以算是玉清分宗的一个基础。咱们这边,还需要时不时的,放出一些东西给外面,勾引一下外面保持对史前文明的好奇。”叶赞更详细的说道。
“太上此法甚好,弟子这就去筹备。”莫如是连忙拱手领命。
很快,晨曦教会就对外宣布,为了研究近期发掘的史前遗迹,成立专门的研究机构。这个研究机构,分成了两个部分,一个是真正的“研究”,一个则是对“研究成果”进行验证的。说白了,这个所谓的验证“研究成果”,就是给玉清分宗招收门徒传道用的。
而莫如是和齐千钧师徒,而是以晨曦教会主教的身份,成为了这个研究机构的主管。
“在对史前文明的研究中,我们发现了史前文明在知识的传承方面,有着一套有别于我们的规则。为了让我们更加切身的感受,史前文明的神奇,我决定将这套规则,用在我们这个研究所里。比如,师父和徒弟……”莫如是成为史前文明研究所的主管之后,很快就假借研究成果之名,把修道宗门那套师徒规矩搬了出来。
史前文明研究所,可能让人听起来,有点像是科技世界才会有的机构。可是,要知道在晨曦教会中,原本就是有宗教裁判所的。因此,史前文明研究所,严格来说就是与宗教裁判所并列的一个机构。
在这史前文明研究所建立之后,除了从教会的信徒中招收了一些人之外,也面向“全社会”公开招收了一批人。不过,能够成为玉清分宗弟子的,也只是其中的一部分人而已,还有一些人其实是参与“研究”的学者。
毕竟,这机构建立的名义,是要“研究”那些遗迹中发现的东西。因此,就算莫如是和齐千钧二人,完全可以直接把那些东西的完整版拿出来。但为了避免引人怀疑,他们还是需要有一些外人,来这里装一装样子。
不过,莫如是和齐千钧二人,就算知道完整的那些东西,想要说服那外人可也没那么容易。他们不能说直接拿东西出来,让人们照着学就完事,还得给出这些东西的道理来,让那些外人真正的信服才行。就比如说,面对一道数学题,你知道最后正确答案是多少还不行,还要把解题的思路和过程都拿出来才行。
当然,这些事情,叶赞就不用去操心了。
事情进行到这个阶段,接下来其实就是一个时间问题了,等着修道文明一点点的侵蚀晨曦世界的文明。
晨曦世界这边,倒不是没有反抗,毕竟除了晨曦世界的土著之外,还有不少在这里做“殖民总督”的巫师后裔。那些巫师后裔,可比晨曦世界的土著知道的多,尤其是那些拥有一定实力的,比如元神级、法相级的强者。
巫师世界和修道世界的战争,已经打了不知多少万年了,互相之间怎么可能还是毫无了解。而且,巫师世界这边,比修道世界有一个很大的优势,就是上层与下层之间没有被隔离。
修道世界,由于天地被打得四分五裂,以至于真仙难以降临到“凡世”。这就导致了,仙庭那边得到的一些关于天外邪魔的信息,一直都没有很好的传递给凡间的修道者们。当然,也是因为仙庭紧守两界入口,修道者们几乎不用面对天外邪魔,知道那些信息也没多大用处。
而巫师世界,并没有像修道世界那么惨,人家的世界天地完整得很,也没有什么天地桎梏的存在。尽管,由于最顶级的巫师,力量太过庞大,为了避免给“蝼蚁”们带去什么灾难,轻易也不会真身降临。但是,他们之间的信息却是畅通的,以至于底层的巫师也会多少了解一些修道世界的事情。
于是,在“道”的概念出现后,那些坐镇晨曦世界的巫师们,终于还是联想到了修道世界。
而且,虽然世界守护者级别的强者,都已经被修道世界的大能们拖走了。但那些世界守护者们,多少还是会给巫师后裔后,透露一些关于修道世界入侵的信息。结合修道世界入侵的消息,再看到“道”的概念出现,那些巫师们再怎么迟钝,也应该想到一些什么了。
之前说了,巫师后裔们在这个世界,一直都是把持着最高的统治阶层。包括晨曦教会在内,各国的皇族和大贵族们,基本上都是巫师后裔或领附巫师世界的人。
而现在,晨曦教会是被叶赞偷偷拿下了,但各国的那些皇族和大贵族们,却还都各自掌握着相当的权柄呢。
面对这样的情况,那些巫师后裔们又不傻,当然也要相应的采取一些措施了。很快,几个国家的皇族,就纷纷向国民发布公告,要求抵制所谓的史前文明。同时,他们还派使者前往晨曦教会,想看看晨曦教会究竟要干什么,或者是究竟发生了什么变故。
要知道,平民对于统治阶级,天生就有一种逆反的心理,越是压制就越是令人向往。科技世界曾经有过一些例子,什么东西只要打个“禁”的标签,就是垃圾也会倍受人们追捧。你越是说不准干这个,人们越是想要知道,干这个究竟会发生什么。
结果就是,在几个国家都出台抵制法令后,人们对于史前文明的热情反而更加高涨了。开始的时候,还只是那些有些关系的,真正有渠道接触史前文明信息的人,对史前文明颇为热情。但是在有了抵制的法令后,那些原本没有渠道接触的人们,立刻好奇的开始自己去找渠道了解这个事情了。
那些巫师后裔们,见法令好像没什么效果,却又不敢真正的大杀特杀。毕竟,他们现在也都知道,这个世界不是以前那么安全了。现在,修道世界那边的人,既然是采用这样的方式来入侵,这就等于是给了一个游戏规则。
如果是在以前,巫师后裔们当然不用管什么规则了,反正一切规则的解释权都在他们的手上。但现在,一个世界守护者都找不到,他们已经没有了最坚实的靠山。因此,哪怕知道守规则也没好下场,他们也不敢冒险去率先破坏规则,就怕对面没了规则会更肆无忌惮。
其实,巫师后裔们会有这样的想法,也并不是什么稀奇的事情。这就好像落水的人,哪怕是抓到一根稻草,哪怕明知道稻草救不了自己,也会紧抓不放的寄希望于稻草上。救命稻草,不是说稻草真能救命,说得其实是人的绝望。
巫师后裔们,希望真的有一个规则,可以让修道者与自己这边,能够按照规则来玩这个游戏。尽管,这个规则可能很虚假,对方或许可以很随便的不遵守这个规则。但是,他们却要把这个规则,当成是自己的救命稻草,希望在自己不抛开这根稻草的情况下,对方真的能够按照游戏规则来玩这个游戏。
很快,各国的使者,就来到了晨曦教会的圣地,见到了教会的现任教皇和大主教们。当然,这教皇和大主教们,实际上都是叶赞的人扮演的,真正的教皇和大主教等教会高层,早就都已经成了小世界的养料了。
这些使者,并不知道教皇换了人,一个个在见到教皇后,急切的追问最近发生的事情。
“教皇陛下,想必对于那史前文明的真实来历,陛下应该是也有所了解的。我们实在是无法理解,为什么教会在这件事情上,居然会充当这样的一个角色。”
“教皇陛下,现在的情况是,这个所谓的史前文明出现,极大的动摇了这个世界的根本。希望教会在这件事情上,能够给我们一个合理的解释!”
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文化是这么流行起来了,但是这样的文化也只能算是娱乐而已,至少对绝大多数人来说是这样的。而真正要开宗立派、广招弟子,让人们放弃原本的力量体系,来学习这种“史前文明”的东西,这就真正要涉及人的切身利益了。
就好像,有这么一个国家的人,虽然出于对时尚流行的追捧,去自发的学习了一些别国的文字和语言。但是,你要直接让他们彻底放弃母语,改以所谓时尚先进的某国语言文字为母语,那肯定大多数人都是不会愿意的。
又或者说,就如同落后时代的农民们,祖祖辈辈种的都是同样的庄稼作物。可能在吃饱喝足之余,他们会在自家的小院里开块地,种点外来的稀奇的瓜果蔬菜尝个新鲜。但是,没有人会愿意,把自己家的田地全都拿出来,种植这些没有什么把握的东西。毕竟,对他们来说,耽误一季的庄稼,自己一家子可能就要被饿死了。
同理,这晨曦世界的人,在骑士与魔法的力量体系下,已经是发展了三万多年的时间。对他们来说,这样的力量体系未必是最好的,但绝对是最稳定最安心的,毕竟经过了那么多前人的验证。因此,面对其它的选择时,尤其是未来不确定的选择,怕是少有人敢拿自己的前途去赌这一把。
不是所有人都有开拓精神的!
为什么每一次时代的浪潮中,都只有少数几个人能破浪而出?除了有更多的人被浪拍死之外,绝大多数人是根本没敢乱动。绝大多数人,都只会等着浪潮平息,确定再没有任何的风险了,才会去看看有没有好处可捞。可是这个时候,真正最大的那些好处,早已经被几个破浪而出的开拓者拿在手中了。
晨曦世界的人也是一样,面对一个虽然是史前文明遗留,却相对可以算是全新的力量体系,有几个人敢贸然的以身试险?只有等到,有一批榜样出现,证明了这条道路安全可靠,才会有人学着跟着后边走上来。
所以说,这个时候开宗立派当然省事,但想要广招门徒却是绝难有什么收获的。
“关于这个事情,我觉得还要先假托晨曦教会之名,以教会的名义为建立分宗开山铺路。”面对莫如是的请教,叶赞讲出了自己在这件事情上的打算。
“以晨曦教会之名?”莫如是虽然理解什么意思,但心里多少有些别扭。毕竟,从他这里来讲,玉清宗属于正统道门,哪怕是建立的分宗支脉,也是要比蛮夷的教会“高贵”。因此,将玉清分宗托身于晨曦教会当中,这多少有点失了身份。
“不要想那么多,晨曦教会如今就掌握在我们手中,用句俗语来讲,就是‘肉烂在锅里’。等到‘传道’有所成,你这玉清分宗完全可以反过来,将晨曦教会取而代之,有什么好犹豫的。”叶赞摇着头说道。
莫如是那样的想法,在叶赞看来自然是属于“迂腐之见”。不过,这倒也不能怪莫如是,毕竟整个修道世界的人,在侵略方面都没有什么经验。修道世界第一次接触天外世界,就是被天外世界的巫师们侵略,哪里有机会去侵略别人。
因此,修道世界的人们,在思想上普遍类似于科技世界地球的古华国。古华国曾经就是极讲脸面,甚至到了打肿脸充胖子的程度。那个时候,古华国周边的那些小国,总是随便带点东西来进贡。他们在给古华国皇帝表演一个万国来朝后,就能换回千万倍的赏赐。
“还是太上高瞻远瞩!”听了叶赞的话,莫如是也终于想明白了。
“嗯,这样,由晨曦教会出面,搞一个所谓的史前文明的研究机构,就由你和齐千钧来主管一切。当然,你应该也听明白了,什么研究机构都对外的说法,实际上可以算是玉清分宗的一个基础。咱们这边,还需要时不时的,放出一些东西给外面,勾引一下外面保持对史前文明的好奇。”叶赞更详细的说道。
“太上此法甚好,弟子这就去筹备。”莫如是连忙拱手领命。
很快,晨曦教会就对外宣布,为了研究近期发掘的史前遗迹,成立专门的研究机构。这个研究机构,分成了两个部分,一个是真正的“研究”,一个则是对“研究成果”进行验证的。说白了,这个所谓的验证“研究成果”,就是给玉清分宗招收门徒传道用的。
而莫如是和齐千钧师徒,而是以晨曦教会主教的身份,成为了这个研究机构的主管。
“在对史前文明的研究中,我们发现了史前文明在知识的传承方面,有着一套有别于我们的规则。为了让我们更加切身的感受,史前文明的神奇,我决定将这套规则,用在我们这个研究所里。比如,师父和徒弟……”莫如是成为史前文明研究所的主管之后,很快就假借研究成果之名,把修道宗门那套师徒规矩搬了出来。
史前文明研究所,可能让人听起来,有点像是科技世界才会有的机构。可是,要知道在晨曦教会中,原本就是有宗教裁判所的。因此,史前文明研究所,严格来说就是与宗教裁判所并列的一个机构。
在这史前文明研究所建立之后,除了从教会的信徒中招收了一些人之外,也面向“全社会”公开招收了一批人。不过,能够成为玉清分宗弟子的,也只是其中的一部分人而已,还有一些人其实是参与“研究”的学者。
毕竟,这机构建立的名义,是要“研究”那些遗迹中发现的东西。因此,就算莫如是和齐千钧二人,完全可以直接把那些东西的完整版拿出来。但为了避免引人怀疑,他们还是需要有一些外人,来这里装一装样子。
不过,莫如是和齐千钧二人,就算知道完整的那些东西,想要说服那外人可也没那么容易。他们不能说直接拿东西出来,让人们照着学就完事,还得给出这些东西的道理来,让那些外人真正的信服才行。就比如说,面对一道数学题,你知道最后正确答案是多少还不行,还要把解题的思路和过程都拿出来才行。
当然,这些事情,叶赞就不用去操心了。
事情进行到这个阶段,接下来其实就是一个时间问题了,等着修道文明一点点的侵蚀晨曦世界的文明。
晨曦世界这边,倒不是没有反抗,毕竟除了晨曦世界的土著之外,还有不少在这里做“殖民总督”的巫师后裔。那些巫师后裔,可比晨曦世界的土著知道的多,尤其是那些拥有一定实力的,比如元神级、法相级的强者。
巫师世界和修道世界的战争,已经打了不知多少万年了,互相之间怎么可能还是毫无了解。而且,巫师世界这边,比修道世界有一个很大的优势,就是上层与下层之间没有被隔离。
修道世界,由于天地被打得四分五裂,以至于真仙难以降临到“凡世”。这就导致了,仙庭那边得到的一些关于天外邪魔的信息,一直都没有很好的传递给凡间的修道者们。当然,也是因为仙庭紧守两界入口,修道者们几乎不用面对天外邪魔,知道那些信息也没多大用处。
而巫师世界,并没有像修道世界那么惨,人家的世界天地完整得很,也没有什么天地桎梏的存在。尽管,由于最顶级的巫师,力量太过庞大,为了避免给“蝼蚁”们带去什么灾难,轻易也不会真身降临。但是,他们之间的信息却是畅通的,以至于底层的巫师也会多少了解一些修道世界的事情。
于是,在“道”的概念出现后,那些坐镇晨曦世界的巫师们,终于还是联想到了修道世界。
而且,虽然世界守护者级别的强者,都已经被修道世界的大能们拖走了。但那些世界守护者们,多少还是会给巫师后裔后,透露一些关于修道世界入侵的信息。结合修道世界入侵的消息,再看到“道”的概念出现,那些巫师们再怎么迟钝,也应该想到一些什么了。
之前说了,巫师后裔们在这个世界,一直都是把持着最高的统治阶层。包括晨曦教会在内,各国的皇族和大贵族们,基本上都是巫师后裔或领附巫师世界的人。
而现在,晨曦教会是被叶赞偷偷拿下了,但各国的那些皇族和大贵族们,却还都各自掌握着相当的权柄呢。
面对这样的情况,那些巫师后裔们又不傻,当然也要相应的采取一些措施了。很快,几个国家的皇族,就纷纷向国民发布公告,要求抵制所谓的史前文明。同时,他们还派使者前往晨曦教会,想看看晨曦教会究竟要干什么,或者是究竟发生了什么变故。
要知道,平民对于统治阶级,天生就有一种逆反的心理,越是压制就越是令人向往。科技世界曾经有过一些例子,什么东西只要打个“禁”的标签,就是垃圾也会倍受人们追捧。你越是说不准干这个,人们越是想要知道,干这个究竟会发生什么。
结果就是,在几个国家都出台抵制法令后,人们对于史前文明的热情反而更加高涨了。开始的时候,还只是那些有些关系的,真正有渠道接触史前文明信息的人,对史前文明颇为热情。但是在有了抵制的法令后,那些原本没有渠道接触的人们,立刻好奇的开始自己去找渠道了解这个事情了。
那些巫师后裔们,见法令好像没什么效果,却又不敢真正的大杀特杀。毕竟,他们现在也都知道,这个世界不是以前那么安全了。现在,修道世界那边的人,既然是采用这样的方式来入侵,这就等于是给了一个游戏规则。
如果是在以前,巫师后裔们当然不用管什么规则了,反正一切规则的解释权都在他们的手上。但现在,一个世界守护者都找不到,他们已经没有了最坚实的靠山。因此,哪怕知道守规则也没好下场,他们也不敢冒险去率先破坏规则,就怕对面没了规则会更肆无忌惮。
其实,巫师后裔们会有这样的想法,也并不是什么稀奇的事情。这就好像落水的人,哪怕是抓到一根稻草,哪怕明知道稻草救不了自己,也会紧抓不放的寄希望于稻草上。救命稻草,不是说稻草真能救命,说得其实是人的绝望。
巫师后裔们,希望真的有一个规则,可以让修道者与自己这边,能够按照规则来玩这个游戏。尽管,这个规则可能很虚假,对方或许可以很随便的不遵守这个规则。但是,他们却要把这个规则,当成是自己的救命稻草,希望在自己不抛开这根稻草的情况下,对方真的能够按照游戏规则来玩这个游戏。
很快,各国的使者,就来到了晨曦教会的圣地,见到了教会的现任教皇和大主教们。当然,这教皇和大主教们,实际上都是叶赞的人扮演的,真正的教皇和大主教等教会高层,早就都已经成了小世界的养料了。
这些使者,并不知道教皇换了人,一个个在见到教皇后,急切的追问最近发生的事情。
“教皇陛下,想必对于那史前文明的真实来历,陛下应该是也有所了解的。我们实在是无法理解,为什么教会在这件事情上,居然会充当这样的一个角色。”
“教皇陛下,现在的情况是,这个所谓的史前文明出现,极大的动摇了这个世界的根本。希望教会在这件事情上,能够给我们一个合理的解释!”
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