第389章木胎泥塑不是佛
是为了“面子”,俗语有言:文无第一,武无第二。Ω笔趣Ω『阁Ww』W.biqUwU.Cc从这句话,便可看出“名”之一字,对于文、武二者的关系。“名”为何物?“名”便是一层粉饰,一层面子。就如庙中的泥胎木雕,刷上的那一层金粉,可让雕塑变得金灿灿的,雄浑大气,为人膜拜!而有了“名”之后,才会有“财”,有“势”。
所谓“名”者,传承亦为其一,亦是跟脚!就文人而言,师承闻名遐迩的隐士、师承朝中的大员、师承小官、师承穷乡僻壤无人知的穷酸,这彼此间的“差异”是不可以道理计的,先天便要落于人后!
这,说白了就是“拼祖宗”是“拼爹”的“爹”的“爹”……的“爹”。
这是一种“人之常情”!
是需要……
就如古之人,富贵了,便要攀亲修族谱,其目的,便是要让自己的“祖宗”实际上这个“祖宗”还不知道哪儿找的,反正身份够、名声够,就拿过来作为自己的“先祖”,穷祖宗估计是要被摒弃掉的。以此来显赫名声!
这样的行为很无耻可历朝、历代,上到皇帝,下到贩夫走卒,都乐此不疲。相信乐意把秦桧当祖宗的,那绝对……啊哈!
所以,传统武术,要寻找传承,那便要寻到沙场猛将,或者是大英雄、大豪杰的身上!只有这样,“根”正了,才可以有所展,才可以底气十足。这,是从江湖、宗族斗争的泥淖中脱身的一种“洗白”。
很古老的洗白!
他们的师承,是要英雄、要好汉、要猛将的。
在这“传承”一项上,他们天然劣势无法和宗教团体如少林、武当、青城的“传承”作比较。
两个练武的杠上,一人说自己乃是大英雄、大豪杰的抗金名将岳飞岳武穆的传承,一身功夫都是来自岳武穆的;另一个人说自己的师承就是一个溜门撬锁的小飞贼……那气势一下子就跌到底了。
这,就是“名”的差距!
是“正统”和“下三滥”的差距!
一开口,就要矮人三分。
……
暖暖“噗嗤”的一笑她想着这个道理,脑海里却不禁就出现了画面。两个人在街上闹了一些矛盾,也都是暴脾气,有功夫在身。这就各自报了腕儿,一人道:“某形意拳大师郭云深弟子张三,跟随师傅学武十年。兄弟,你可抻量好了啊,形意拳脱胎于枪,脱枪为拳,拜的是岳飞岳武穆的祖师爷……嘿,你要是明事理,就给张三爷说一句,刚才是我冒失撞了您,不好意思,请您见谅。爷就放了你,怎么样?”
然后,对面之人心里一想:“我还怕你不成?”然后一报自己的功夫师承,说:“想道歉,打过再说!咱们练武的不说虚话,手底下见真章。爷行不更名坐不改姓李四是也,手底下的功夫上不得台面,是跟着梁山好汉鼓上骚……”
……
这简直太可乐了。
且不说当事人如何,估摸着周围看热闹的,都能笑场。而周围人的反应,直接就能让这个人被打击的气势全无连气势都没了,还怎么打?
这,就是“名”啊……
很是好笑了一会儿,她才止住笑,心说:“似乎过去农村里,大家和陌生人交流也都是喜欢攀亲戚的啊。这似乎也是一种类似的体现富人家的亲戚,名人家的亲戚那自然是原道了穷乡僻壤,而穷人家的亲戚……基本上是没有什么远亲的。亲兄弟姐妹不来往,也都是正常不过的事情……”
她想:“说到底,不过是攀龙附凤而已。让自己的面子上好看一点儿!”
这本质上何尝不是一种阿q的精神胜利法呢?
“我”是过的不如意,可“我”亲戚在中南海,“我”同学在国企,“我”……这么一说,那就显得牛逼了。而实际上,“我”还是一样的不如意甚至“我”都不曾想过,这样的衬托、对比,并不能让你真的给人感觉很“牛逼”,而是真的很无能
大家都是亲戚,为何人家在中南海上班,而你在工地搬砖?
大家都是同学,为何人家在国企,你在工地搬砖?
大家都是一样的人,关系、背景差不多,受到的教育差不多,为什么……好吧,这么一对比,不就是特别的无能吗?
这一切,只不过是:
谁在脸上贴金纸?
木胎泥塑不是佛。
“木胎泥塑”装饰了金身,也还是“木胎泥塑”,脸上贴再多的金,也改变不了他的本质。战场之上的“武”若是那佛,战场之下的“武”便是木胎泥塑无论怎么装点,也成不了佛,因为本质不一样。
因为街头斗殴和战阵厮杀是两回事。
“还想呢?”妈妈自厨房出来,在暖暖的身边坐下来,挨着暖暖,拿了遥控器,将电视机打开来,调到了音乐频道。一阵歌声飘散……苏倚说道:“武术要传承、要展,这种认祖宗的事情,是不可避免的!”
“可也太牵强了我就知道,古时候招兵,会武术的军队里几乎是不会要的。除非没办法。一来这些人是帮派分子,或是来自于宗族的。二来是他们善于私斗,那些技巧根本无法适应军阵,反而会添乱。举例来说,一百个人组成方阵,结阵厮杀,肯定是那些会武术的落败。他们在古代,被称为什么?草莽、山匪的货色。再正经一些的,也就是能给人看个家护个院,抓一些飞贼之类的……”
暖暖的“点评”可谓辛辣!
苏倚笑,觉着暖暖“点评”时候的一本正经,很是有趣。等暖暖说完,她便故意的和暖暖作对,抬杠道:“谁说牵强了。人家说传统武术来自于战场,那也是有依据的好不好……虽然,他们上战场也就是近代的事情!”
暖暖……
“近代军事的展,尤其是枪炮的出现。改变了战争的模式,冷兵器时代的那种军阵作战被抛弃,从而迎来了枪炮的时代。最开始的时候,因为枪的原因,战斗方式是排枪战术,军队站成三排,统一开枪……”
妈妈说的这个画面,暖暖在电影里看过。双方站成密集的阵列,然后火枪一响,烟雾弥漫,简直就像是“仙境”一样,都要飞仙了。
那种场面……嗯,很滑稽。
……
“这种战术,后来随着枪械技术的展,就消失了。取而代之的便是现代战争的雏形。而在这个时候,因为军队的密集阵型的战斗方式彻底消失,武术也开始在战争中挥了一定的作用。譬如没有子弹之后的肉搏!”
“士兵之间的空隙足够大,不是密集的。情形和街头斗殴更加相似,这就是武术挥作用的土壤。”
这一种相似性,让武术走上了战场。
然而,它的作用,也仅仅就是那么“一丢丢”,是最后的时刻用的。而且即便是用,那些空手的拳法、腿法之类的,也毫无挥的余地。真正有用的,是被简化了的,立分生死的刺刀法、大刀法还有短暂的,辉煌了十年左右的刺枪法。
“刺枪法”是因为当时的枪械短缺,物资匮乏,才展出的冷兵器。而那一群上了战场的人,更多的是才和敌人照面,就被机枪扫射而死的。
……
再后来,军队就有了自己专门的战斗技术从战争中总结下来的技术。其中包括了侦察兵的一招制敌、潜行、摸哨等等。在和平之后,警察一类的队伍,又展了擒拿等手段,这些虽然和“武术”有关,可关系也不是很大。
苏倚说:“在特种战斗方面,做出了杰出贡献的,是你任姐姐的爷爷。他通过实践,以及组织帮助,利用了科学方法研究出了手枪近身搏斗术这一技术,由此成为了军队之中的枪械教官,主特种作战。”
“那,姥姥呢?”
她巴巴的问姥姥可是“拔枪术”的明人呢。
苏倚轻轻的笑,说:“你姥姥啊!你姥姥可是培养出了当时世界上第一支狙击手部队的,这一只部队当初的规模是三百人,使用的是日式枪械,有效射程在八百米左右。八百米的距离,不用瞄准镜,一枪一个!”
暖暖道:“这么厉害?”
苏倚道:“当然厉害了。暖暖,将女娲娘娘写入宪法这可是姥姥一枪一枪的,用子弹换来的!”
“哦……”
她能够感受的到那一种沉甸甸的分量。
厨房中,一阵炒菜的“滋滋”声,暖暖轻的将身子一靠,挨着妈妈,说:“所以,那些练传统武术的,说自己的功夫来自于战场,勉强也站得住脚喽?嗯,的确是从战场上下来的,却不是古代战场,而是近现代的战场……”
然而,关系是有,但也仅能牵强到这里了……
暖暖再无语。
但,既然有关系,人家也乐意“攀亲戚”,那就让他们攀好了。反正,就如她所想的一样木胎泥塑成不了佛。
“滋滋……”
厨房中的声音一阵诱人。
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所谓“名”者,传承亦为其一,亦是跟脚!就文人而言,师承闻名遐迩的隐士、师承朝中的大员、师承小官、师承穷乡僻壤无人知的穷酸,这彼此间的“差异”是不可以道理计的,先天便要落于人后!
这,说白了就是“拼祖宗”是“拼爹”的“爹”的“爹”……的“爹”。
这是一种“人之常情”!
是需要……
就如古之人,富贵了,便要攀亲修族谱,其目的,便是要让自己的“祖宗”实际上这个“祖宗”还不知道哪儿找的,反正身份够、名声够,就拿过来作为自己的“先祖”,穷祖宗估计是要被摒弃掉的。以此来显赫名声!
这样的行为很无耻可历朝、历代,上到皇帝,下到贩夫走卒,都乐此不疲。相信乐意把秦桧当祖宗的,那绝对……啊哈!
所以,传统武术,要寻找传承,那便要寻到沙场猛将,或者是大英雄、大豪杰的身上!只有这样,“根”正了,才可以有所展,才可以底气十足。这,是从江湖、宗族斗争的泥淖中脱身的一种“洗白”。
很古老的洗白!
他们的师承,是要英雄、要好汉、要猛将的。
在这“传承”一项上,他们天然劣势无法和宗教团体如少林、武当、青城的“传承”作比较。
两个练武的杠上,一人说自己乃是大英雄、大豪杰的抗金名将岳飞岳武穆的传承,一身功夫都是来自岳武穆的;另一个人说自己的师承就是一个溜门撬锁的小飞贼……那气势一下子就跌到底了。
这,就是“名”的差距!
是“正统”和“下三滥”的差距!
一开口,就要矮人三分。
……
暖暖“噗嗤”的一笑她想着这个道理,脑海里却不禁就出现了画面。两个人在街上闹了一些矛盾,也都是暴脾气,有功夫在身。这就各自报了腕儿,一人道:“某形意拳大师郭云深弟子张三,跟随师傅学武十年。兄弟,你可抻量好了啊,形意拳脱胎于枪,脱枪为拳,拜的是岳飞岳武穆的祖师爷……嘿,你要是明事理,就给张三爷说一句,刚才是我冒失撞了您,不好意思,请您见谅。爷就放了你,怎么样?”
然后,对面之人心里一想:“我还怕你不成?”然后一报自己的功夫师承,说:“想道歉,打过再说!咱们练武的不说虚话,手底下见真章。爷行不更名坐不改姓李四是也,手底下的功夫上不得台面,是跟着梁山好汉鼓上骚……”
……
这简直太可乐了。
且不说当事人如何,估摸着周围看热闹的,都能笑场。而周围人的反应,直接就能让这个人被打击的气势全无连气势都没了,还怎么打?
这,就是“名”啊……
很是好笑了一会儿,她才止住笑,心说:“似乎过去农村里,大家和陌生人交流也都是喜欢攀亲戚的啊。这似乎也是一种类似的体现富人家的亲戚,名人家的亲戚那自然是原道了穷乡僻壤,而穷人家的亲戚……基本上是没有什么远亲的。亲兄弟姐妹不来往,也都是正常不过的事情……”
她想:“说到底,不过是攀龙附凤而已。让自己的面子上好看一点儿!”
这本质上何尝不是一种阿q的精神胜利法呢?
“我”是过的不如意,可“我”亲戚在中南海,“我”同学在国企,“我”……这么一说,那就显得牛逼了。而实际上,“我”还是一样的不如意甚至“我”都不曾想过,这样的衬托、对比,并不能让你真的给人感觉很“牛逼”,而是真的很无能
大家都是亲戚,为何人家在中南海上班,而你在工地搬砖?
大家都是同学,为何人家在国企,你在工地搬砖?
大家都是一样的人,关系、背景差不多,受到的教育差不多,为什么……好吧,这么一对比,不就是特别的无能吗?
这一切,只不过是:
谁在脸上贴金纸?
木胎泥塑不是佛。
“木胎泥塑”装饰了金身,也还是“木胎泥塑”,脸上贴再多的金,也改变不了他的本质。战场之上的“武”若是那佛,战场之下的“武”便是木胎泥塑无论怎么装点,也成不了佛,因为本质不一样。
因为街头斗殴和战阵厮杀是两回事。
“还想呢?”妈妈自厨房出来,在暖暖的身边坐下来,挨着暖暖,拿了遥控器,将电视机打开来,调到了音乐频道。一阵歌声飘散……苏倚说道:“武术要传承、要展,这种认祖宗的事情,是不可避免的!”
“可也太牵强了我就知道,古时候招兵,会武术的军队里几乎是不会要的。除非没办法。一来这些人是帮派分子,或是来自于宗族的。二来是他们善于私斗,那些技巧根本无法适应军阵,反而会添乱。举例来说,一百个人组成方阵,结阵厮杀,肯定是那些会武术的落败。他们在古代,被称为什么?草莽、山匪的货色。再正经一些的,也就是能给人看个家护个院,抓一些飞贼之类的……”
暖暖的“点评”可谓辛辣!
苏倚笑,觉着暖暖“点评”时候的一本正经,很是有趣。等暖暖说完,她便故意的和暖暖作对,抬杠道:“谁说牵强了。人家说传统武术来自于战场,那也是有依据的好不好……虽然,他们上战场也就是近代的事情!”
暖暖……
“近代军事的展,尤其是枪炮的出现。改变了战争的模式,冷兵器时代的那种军阵作战被抛弃,从而迎来了枪炮的时代。最开始的时候,因为枪的原因,战斗方式是排枪战术,军队站成三排,统一开枪……”
妈妈说的这个画面,暖暖在电影里看过。双方站成密集的阵列,然后火枪一响,烟雾弥漫,简直就像是“仙境”一样,都要飞仙了。
那种场面……嗯,很滑稽。
……
“这种战术,后来随着枪械技术的展,就消失了。取而代之的便是现代战争的雏形。而在这个时候,因为军队的密集阵型的战斗方式彻底消失,武术也开始在战争中挥了一定的作用。譬如没有子弹之后的肉搏!”
“士兵之间的空隙足够大,不是密集的。情形和街头斗殴更加相似,这就是武术挥作用的土壤。”
这一种相似性,让武术走上了战场。
然而,它的作用,也仅仅就是那么“一丢丢”,是最后的时刻用的。而且即便是用,那些空手的拳法、腿法之类的,也毫无挥的余地。真正有用的,是被简化了的,立分生死的刺刀法、大刀法还有短暂的,辉煌了十年左右的刺枪法。
“刺枪法”是因为当时的枪械短缺,物资匮乏,才展出的冷兵器。而那一群上了战场的人,更多的是才和敌人照面,就被机枪扫射而死的。
……
再后来,军队就有了自己专门的战斗技术从战争中总结下来的技术。其中包括了侦察兵的一招制敌、潜行、摸哨等等。在和平之后,警察一类的队伍,又展了擒拿等手段,这些虽然和“武术”有关,可关系也不是很大。
苏倚说:“在特种战斗方面,做出了杰出贡献的,是你任姐姐的爷爷。他通过实践,以及组织帮助,利用了科学方法研究出了手枪近身搏斗术这一技术,由此成为了军队之中的枪械教官,主特种作战。”
“那,姥姥呢?”
她巴巴的问姥姥可是“拔枪术”的明人呢。
苏倚轻轻的笑,说:“你姥姥啊!你姥姥可是培养出了当时世界上第一支狙击手部队的,这一只部队当初的规模是三百人,使用的是日式枪械,有效射程在八百米左右。八百米的距离,不用瞄准镜,一枪一个!”
暖暖道:“这么厉害?”
苏倚道:“当然厉害了。暖暖,将女娲娘娘写入宪法这可是姥姥一枪一枪的,用子弹换来的!”
“哦……”
她能够感受的到那一种沉甸甸的分量。
厨房中,一阵炒菜的“滋滋”声,暖暖轻的将身子一靠,挨着妈妈,说:“所以,那些练传统武术的,说自己的功夫来自于战场,勉强也站得住脚喽?嗯,的确是从战场上下来的,却不是古代战场,而是近现代的战场……”
然而,关系是有,但也仅能牵强到这里了……
暖暖再无语。
但,既然有关系,人家也乐意“攀亲戚”,那就让他们攀好了。反正,就如她所想的一样木胎泥塑成不了佛。
“滋滋……”
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