第五十一章 女娲的发明
女娲的事迹,娓娓道来……攒土造人、炼石补天,这自是“神话”,此二者,自是众所周知的。Ω』笔Δ趣Ω阁Ww『W.ΩbiqUwU.Cc至于止水乱、制婚姻、制礼乐这些,却知者寥寥。还有一个,则是和伏羲一起,结婚,生育后代的。一个一个的故事,很是简短。讲完,历史老师道:“这些,都是关于女娲娘娘的传说,有一些,只是传说,还有一些,则记录在古籍上。下面,我们就来剥开神话的面纱,寻找一下,属于神话背后的真实!”
顿了一下,历史老师道:“想要寻找到‘神话背后的真实’,我们就必须要进行大胆的假设……下面,我们来假设一下。我们从造人这个传说入手,先,女娲在制造人类之前,曾经制造了六畜……”
六畜,便是六种家畜:鸡、狗、猪、羊、牛、马。
“这说明了什么?”
他问。
教室里一阵“嗡嗡”的讨论声。
“苏阮,你来说说看……”
他习惯的,点了暖暖的名字。
老师一点名,教室便安静了。暖暖站起来,脆声答:“这说明,女娲娘娘明了驯服牲畜的技艺,野兽变为家禽。从而……人类自渔猎时代,进入到了畜牧时代,而且,由于有了家畜,大家的食物,也不再匮乏……”
答罢,她就要坐。
“别急着坐下……”
暖暖只好站着,有些无语。
“女娲制造了六畜之后,就开始用黄土和泥,造人了。在这个过程里,苏阮同学,你又能够看出一些什么呢?”
这问题……
暖暖沉思,想了一阵,才是大着胆子,进行了“大胆假设”,说道:“女娲娘娘,明了制陶——最初的陶器,是不需要烧制的,所以……”她“所以”了一下,就“所以”不下去了,干脆就跳过了。
“女娲娘娘明了氏族姓名……”
反正也是“大胆假设”,所谓的“造人”,大概也就是这么一个意思吧?
说完,她巴巴的看老师。
“坐吧……”
终于坐下了。
然后……
提问还在继续。
“下面,我们来看炼石补天这个传说……”
“……”
将每一个传说中,存在的“真实”的东西,让同学们用天马行空的想象力,想象出来,大胆的“假设”,历史老师便将这些假设,一一的,罗列在黑板上,然后一个、一个的读了一下,问:“大家还有没有其它的想法?”
没有人回答。
所有可能的、大胆的“假设”,都已经写在了黑板上,杂乱铺陈:
驯服六畜、制定氏族姓名、创制婚姻、明制陶、明乐器、止水乱……这些,皆是同学们大胆的“假设”后,从神话故事中,剥离出来的一些“真实”。历史老师便开始一一的,进行讲解……
“所谓‘六畜’,《周礼》记载……《管子》一书中,亦有所述。然则六畜之驯化,又自何始?”先解释了一下,什么是“六畜”,然后便是讲解“六畜”的驯化过程,以及一些“考古”的现。
讲完“六畜的驯化”后,又讲“制定氏族姓名”这一块。
擦出一块黑板。
历史老师挑了一根浅紫色的粉笔,在黑板上将“族”“氏”“姓”“名”这四个字写下来,然后,又用粉笔将“氏”和“姓”两个字,圈在了一起,分别在两个字下面,用绿色的粉笔做了标注:
“氏”是男。
“姓”是女。
关于这个,历史老师讲的很简单……
“氏就是爸爸的姓,姓就是妈妈的姓,名就是你自己的名,族则是一个氏,或者一个姓的群体,或者以氏为线索、根据,或者以姓为线索、根据……”
暖暖秒懂……
“氏”和“姓”二者所代表的,不就是“父系社会”和“母系社会”么?暖暖很自然的,想到了一个人:秦始皇。
千古一帝秦始皇,他不就是赢氏赵政么?
他是赢氏、赵姓——他的老子异人是赢氏,他的老娘是赵姬,姓赵!
“赢氏赵姓……这个,原来是这么一个意思!”暖暖的心中暗道。这些知识,是她曾经不知道的,所以听的很有趣。讲明了这四个字的含义后,历史老师便开始带着大家,进行考证、探索,最后才说了这四个字的展历程。
女娲定“名”,时为母系社会,子、女长大后,便离开部落,开枝散叶,而后男子以名为氏,女子以名为姓……一个一个,新生的部族,遍地开花。这些部落,以自己的氏、姓作为部落的名——国名。
后来,人类繁衍、展到一定的程度,新的规则出现了:
因为各个地方,都有“国”,所以当人到了什么地方后,便以那个地方的“国名”作为姓氏,举例来说,一个人到了一个叫做“吕”的地方生活,那么他就姓“吕”了……规则,就是这么的简单、粗暴。
这样的规则……
一直延续到了秦王朝的出现,才是终结!
那本就是一种分封制的产物,没有了分封的制度,大一统的王朝,自然是不会存在那种将人封到一个地方,然后按照那个地方的“地方名”作为姓氏的传统了——一个叫做秦始皇的千古一帝,结束了这一切。
再后来……
就这样了。
“呼……”
重重的呼出一口气,暖暖的心中,沉甸甸的。
讲完了“氏族姓名”这一伟大的创举之后,历史老师稍微顿了一下,让同学们喘口气。然后,他才是继续讲解“婚姻制度的确立”和“制陶”“制乐”……
“婚姻”是人从“动物性”进化为“社会性”的一种标志。
女娲造人:当人还是“动物”的时候,那只能算是猿猴、猩猩,而不能够称之为“人”,哪怕是已经能够简单的,使用一些“工具”,亦只是动物——大猩猩也知道用树枝沾了唾沫粘蚂蚁!只有当脱离了“动物性”之后,进化为“社会性”,那才是人。
所以——女娲造人。
没错。
女娲之前,只有“动物”而没有“人”。
暖暖一边听讲,一边跟着琢磨……心道:“女娲造人,还能够这么理解……啧啧,我都有些佩服我自己了。”她的嘴角,勾起了一丝笑容,掩在厚厚的口罩下,无人觉察。她的双眸,却看着老师,满是期待。
明制陶!
手指指着这四个字,历史老师道:“陶器,大家见过么?现在,陶器已经很少了,见过的同学可能不多……大家可以翻开课本的最后一页,那里有一些陶器的图片,大家可以好好看一看……”
课堂一阵翻书声。
暖暖也跟着翻书……
最后一页,内封上面,是一些陶器的图……陶盆、陶罐、陶锅……这些东西,暖暖自然是见过的——“他”小的时候,家里就在使用这些陶器,陶盆一直都被用来面,陶罐都是没有的,但是陶锅——这个东西,还有一个名字,叫“砂锅”,很适合熬东西吃——大大小小的,足有好几个。
“陶”是出现在“瓷”之前的。
而最初的“陶”亦不需要用火来烤——所以,最初的陶器,是无法长期保存,特别容易损坏的。但仅仅是用来盛水、盛饭、腌肉,却是足够的。后来,当火出现后,质量更好的陶器,才是出现……
再然后,后出现了“瓷”。
“陶”和“瓷”便一直伴随着这一片土地上的人繁衍生息。
一直到现在。
“陶”和“瓷”的制品,依旧为人热爱。
尤其是瓷器。
“我们再来看制乐……”讲“乐”的历史,讲了一番,历史老师忽然一笑,莫名的带着一些讽刺,说道:“虽然,传说中,说女娲制乐,是为了娱乐人民。然而,这只不过是一种很美满、很一厢情愿的乌龟想法罢了……”
“先民何以要乐?为的,不是娱乐——就算是有娱乐,那也是一种衍生的附加品而已。乐的目的,是什么呢?”
顿了一下,他道:
“第一,可以恐吓野兽。当野兽听到乐声,会受到惊吓,从而不敢靠近人类居住的部落——这是很重要的。第二,可以恐吓其它的部族,让他们不敢和拥有乐的部族争斗,甚至于不战而降……乐,在这一方面,在历史上,起到了举足轻重的作用。而也正是因为乐的这个功能,后来乐就被神话了,认为乐,是拥有沟通上苍的力量……”
乐……
它的主要功能,根本就不是给人欣赏的。
它是沟通天、地、人的力量。
所以祭祀有乐。
所以有礼乐——天子之乐、诸侯之乐……
征伐……之乐……
讲完“制乐”后,一堂课也到了尾声。
这一番“道古”,才正精彩,便要下课了,暖暖有些“意犹未尽”。只是,下课的时间,却并不是以她的个人意志为转移的。下课的铃声,于尾声接踵而来。一下课,同桌的周处就跑出去了,白飞飞则转头和暖暖说话。
“苏阮,咱们出去玩儿吧……”白飞飞如是道。
暖暖扭头看了一下窗外,也不起身,显得很是文静。她说道:“出去玩儿什么?不想出去啊……飞飞,咱们聊会儿天儿!”
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顿了一下,历史老师道:“想要寻找到‘神话背后的真实’,我们就必须要进行大胆的假设……下面,我们来假设一下。我们从造人这个传说入手,先,女娲在制造人类之前,曾经制造了六畜……”
六畜,便是六种家畜:鸡、狗、猪、羊、牛、马。
“这说明了什么?”
他问。
教室里一阵“嗡嗡”的讨论声。
“苏阮,你来说说看……”
他习惯的,点了暖暖的名字。
老师一点名,教室便安静了。暖暖站起来,脆声答:“这说明,女娲娘娘明了驯服牲畜的技艺,野兽变为家禽。从而……人类自渔猎时代,进入到了畜牧时代,而且,由于有了家畜,大家的食物,也不再匮乏……”
答罢,她就要坐。
“别急着坐下……”
暖暖只好站着,有些无语。
“女娲制造了六畜之后,就开始用黄土和泥,造人了。在这个过程里,苏阮同学,你又能够看出一些什么呢?”
这问题……
暖暖沉思,想了一阵,才是大着胆子,进行了“大胆假设”,说道:“女娲娘娘,明了制陶——最初的陶器,是不需要烧制的,所以……”她“所以”了一下,就“所以”不下去了,干脆就跳过了。
“女娲娘娘明了氏族姓名……”
反正也是“大胆假设”,所谓的“造人”,大概也就是这么一个意思吧?
说完,她巴巴的看老师。
“坐吧……”
终于坐下了。
然后……
提问还在继续。
“下面,我们来看炼石补天这个传说……”
“……”
将每一个传说中,存在的“真实”的东西,让同学们用天马行空的想象力,想象出来,大胆的“假设”,历史老师便将这些假设,一一的,罗列在黑板上,然后一个、一个的读了一下,问:“大家还有没有其它的想法?”
没有人回答。
所有可能的、大胆的“假设”,都已经写在了黑板上,杂乱铺陈:
驯服六畜、制定氏族姓名、创制婚姻、明制陶、明乐器、止水乱……这些,皆是同学们大胆的“假设”后,从神话故事中,剥离出来的一些“真实”。历史老师便开始一一的,进行讲解……
“所谓‘六畜’,《周礼》记载……《管子》一书中,亦有所述。然则六畜之驯化,又自何始?”先解释了一下,什么是“六畜”,然后便是讲解“六畜”的驯化过程,以及一些“考古”的现。
讲完“六畜的驯化”后,又讲“制定氏族姓名”这一块。
擦出一块黑板。
历史老师挑了一根浅紫色的粉笔,在黑板上将“族”“氏”“姓”“名”这四个字写下来,然后,又用粉笔将“氏”和“姓”两个字,圈在了一起,分别在两个字下面,用绿色的粉笔做了标注:
“氏”是男。
“姓”是女。
关于这个,历史老师讲的很简单……
“氏就是爸爸的姓,姓就是妈妈的姓,名就是你自己的名,族则是一个氏,或者一个姓的群体,或者以氏为线索、根据,或者以姓为线索、根据……”
暖暖秒懂……
“氏”和“姓”二者所代表的,不就是“父系社会”和“母系社会”么?暖暖很自然的,想到了一个人:秦始皇。
千古一帝秦始皇,他不就是赢氏赵政么?
他是赢氏、赵姓——他的老子异人是赢氏,他的老娘是赵姬,姓赵!
“赢氏赵姓……这个,原来是这么一个意思!”暖暖的心中暗道。这些知识,是她曾经不知道的,所以听的很有趣。讲明了这四个字的含义后,历史老师便开始带着大家,进行考证、探索,最后才说了这四个字的展历程。
女娲定“名”,时为母系社会,子、女长大后,便离开部落,开枝散叶,而后男子以名为氏,女子以名为姓……一个一个,新生的部族,遍地开花。这些部落,以自己的氏、姓作为部落的名——国名。
后来,人类繁衍、展到一定的程度,新的规则出现了:
因为各个地方,都有“国”,所以当人到了什么地方后,便以那个地方的“国名”作为姓氏,举例来说,一个人到了一个叫做“吕”的地方生活,那么他就姓“吕”了……规则,就是这么的简单、粗暴。
这样的规则……
一直延续到了秦王朝的出现,才是终结!
那本就是一种分封制的产物,没有了分封的制度,大一统的王朝,自然是不会存在那种将人封到一个地方,然后按照那个地方的“地方名”作为姓氏的传统了——一个叫做秦始皇的千古一帝,结束了这一切。
再后来……
就这样了。
“呼……”
重重的呼出一口气,暖暖的心中,沉甸甸的。
讲完了“氏族姓名”这一伟大的创举之后,历史老师稍微顿了一下,让同学们喘口气。然后,他才是继续讲解“婚姻制度的确立”和“制陶”“制乐”……
“婚姻”是人从“动物性”进化为“社会性”的一种标志。
女娲造人:当人还是“动物”的时候,那只能算是猿猴、猩猩,而不能够称之为“人”,哪怕是已经能够简单的,使用一些“工具”,亦只是动物——大猩猩也知道用树枝沾了唾沫粘蚂蚁!只有当脱离了“动物性”之后,进化为“社会性”,那才是人。
所以——女娲造人。
没错。
女娲之前,只有“动物”而没有“人”。
暖暖一边听讲,一边跟着琢磨……心道:“女娲造人,还能够这么理解……啧啧,我都有些佩服我自己了。”她的嘴角,勾起了一丝笑容,掩在厚厚的口罩下,无人觉察。她的双眸,却看着老师,满是期待。
明制陶!
手指指着这四个字,历史老师道:“陶器,大家见过么?现在,陶器已经很少了,见过的同学可能不多……大家可以翻开课本的最后一页,那里有一些陶器的图片,大家可以好好看一看……”
课堂一阵翻书声。
暖暖也跟着翻书……
最后一页,内封上面,是一些陶器的图……陶盆、陶罐、陶锅……这些东西,暖暖自然是见过的——“他”小的时候,家里就在使用这些陶器,陶盆一直都被用来面,陶罐都是没有的,但是陶锅——这个东西,还有一个名字,叫“砂锅”,很适合熬东西吃——大大小小的,足有好几个。
“陶”是出现在“瓷”之前的。
而最初的“陶”亦不需要用火来烤——所以,最初的陶器,是无法长期保存,特别容易损坏的。但仅仅是用来盛水、盛饭、腌肉,却是足够的。后来,当火出现后,质量更好的陶器,才是出现……
再然后,后出现了“瓷”。
“陶”和“瓷”便一直伴随着这一片土地上的人繁衍生息。
一直到现在。
“陶”和“瓷”的制品,依旧为人热爱。
尤其是瓷器。
“我们再来看制乐……”讲“乐”的历史,讲了一番,历史老师忽然一笑,莫名的带着一些讽刺,说道:“虽然,传说中,说女娲制乐,是为了娱乐人民。然而,这只不过是一种很美满、很一厢情愿的乌龟想法罢了……”
“先民何以要乐?为的,不是娱乐——就算是有娱乐,那也是一种衍生的附加品而已。乐的目的,是什么呢?”
顿了一下,他道:
“第一,可以恐吓野兽。当野兽听到乐声,会受到惊吓,从而不敢靠近人类居住的部落——这是很重要的。第二,可以恐吓其它的部族,让他们不敢和拥有乐的部族争斗,甚至于不战而降……乐,在这一方面,在历史上,起到了举足轻重的作用。而也正是因为乐的这个功能,后来乐就被神话了,认为乐,是拥有沟通上苍的力量……”
乐……
它的主要功能,根本就不是给人欣赏的。
它是沟通天、地、人的力量。
所以祭祀有乐。
所以有礼乐——天子之乐、诸侯之乐……
征伐……之乐……
讲完“制乐”后,一堂课也到了尾声。
这一番“道古”,才正精彩,便要下课了,暖暖有些“意犹未尽”。只是,下课的时间,却并不是以她的个人意志为转移的。下课的铃声,于尾声接踵而来。一下课,同桌的周处就跑出去了,白飞飞则转头和暖暖说话。
“苏阮,咱们出去玩儿吧……”白飞飞如是道。
暖暖扭头看了一下窗外,也不起身,显得很是文静。她说道:“出去玩儿什么?不想出去啊……飞飞,咱们聊会儿天儿!”
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