第243章 最初的天空岛分崩离析
“《日月前事》中关于忘忧莲的比喻——”
“看见就会忘记忧愁的莲花,在漫长的旅行中,寻找归途的船长遇到了以这种莲花为食的人,有的人留下了,有的人抗拒了这种诱惑。”
“活着就是无穷的苦海,我们只是在寻找归途。”
苏羽顿了一顿:“要解读这段比喻,我们首先需要理解文字中名词的含义。”
“莲花是什么?”
“很明显是诱惑。”
“联系《日月前事》前面的记载,诱惑指的是提瓦特以外的力量。”
“又考虑到书写《日月前事》时的时代大背景,可以明确,诱惑指的是世界树的力量。”
“虽然天空岛和世界树都是外来的,但原初的天空岛先抵达提瓦特,创造了万物,改造了提瓦特,他们是提瓦特的主人,并且护佑最初的人类度过了美好的一个纪元。”
“相比之下,第二纪元才来的第二神座(世界树)便是外来的。”
“然后,船长和这些人代指什么?”
“可以有两种理解。”
“一是,阿布拉克—阿倍良久(船长)和渊下宫的人。”
“但是我们来看。”
“在《白夜国馆藏》第三卷中,有这样一段括号内的说明。”
(本书随着时代变化不断修订删改,称呼也从海渊之土变成了“常世国”,随后变化为“白夜国”。后因海袛垂帘,渊下之民复归海面。)
“也就是说,渊下宫子民后来在海袛帮助下,返回了海面。”
“所以,莲花的比喻中寻找归途的船长不是渊下宫人。”
“那么只有一种解释了,船长指的是法涅斯,而其他人指的是四大执政。”
“通篇翻译便是:战败后,法涅斯失去了对提瓦特的掌控,他们想重新夺回提瓦特大地以及人们的信仰。”
(有人可能会问,你不是说法涅斯在大战中陨落了吗?要知道,魔神都是不灭的,强如法涅斯怎么可能彻底湮灭?她的真身陨落,但可以以其他形式出现,后面会讲到)
“而这一推断在我们前面讲的礼冠时代也得到了验证。”
“战败后的天空岛为了挽回人们的信仰,培养了天空的使者,试图让人们再信仰法涅斯,但是人们却对原初的天空岛产生了质疑,甚至想登上天空岛。”
“看吧,一些都有迹可循,前后密切联系,其实《日月前事》记载的是一个完整的故事。”
“但是非大智慧无法解读。”
众多听客:“...”
(emmmm,苏先生你是很厉害,但可要点脸吧,哪有自己夸自己的...)。
苏羽:咳咳,不好意思,有点飘了。
“好了,开个玩笑,咱们回归正题。”
“天空岛想重新夺回提瓦特以及人们的信仰。”
“这时候,世界树抛出了橄榄枝,也就是诱惑。”
“面对诱惑,有的人留下了,有的人抗拒了这种诱惑。”
“人指的正是四大执政。”
“那么,面对胜利者世界树的诱惑,四大执政谁选择了留下(妥协),谁又抗拒了诱惑?”
“选择妥协的有两个,空间执政,空月女神巴尔、死亡执政,赤月女神阿斯莫德,而生命执政,星辰之司拜蒙选择了中立。”
“选择抗拒的是常世大神,时间执政,渊月女神伊斯塔露。”
“这里又完美填上了前面的坑。”
“为什么在渊下宫遭受龙嗣猎杀的时候,法涅斯和三位影子没有作出回应,唯有常世大神,时间执政,伊斯塔露拯救他们。”
“因为那时候,法涅斯真身已经陨落,唯有以化身出现,而化身的实力是远不如真身的,这点我们从钟离同志和岩王帝君中可以知道。”
“不同的是钟离同志真身并没有陨落,他可以在岩王帝君和钟离之间随意切换,甚至还能变为岩龙形态,只要他愿意。”
“法涅斯真身尚且不是世界树的对手,何况是化身?”
“答案出来了,并不是法涅斯不回应渊下宫的祈祷,而是她的化身面对强大的世界树无能为力。”
“这也是为什么后来她不让渊下宫人返回地表的原因,因为地表已经被世界树控制了,回来干嘛?接受世界树的统治吗?”
“至于三位影子没有回应,就很好理解了,因为他们有了向世界树妥协的心思,自然不可能再回应渊下宫。”
“虽然后来渊下宫还是在大蛇的帮助下返回了地表,但已经是另外一个故事了。”
“唯有常世大神,时间执政,伊斯塔露回应了渊下宫,依然忠于法涅斯,在面对诱惑的时候选择了拒绝和抵抗。”
“后果就是,伊斯塔露成了四大执政中死亡最早的一个。”火山文学
“选择中立的拜蒙第二个死,但她本身是生命执政,后来重生成了小派蒙。”
“真相很残酷,很黑暗,但这就是事实。”
“关于月宫三女神与星辰之司在提瓦特一些资料和传说中有明确记载。”
“在久远的过去,月空曾挂着三轮明月。”
“她们是三姐妹,寿限比岩神更长,生辰比璃月港的岩基更为古老。”
“月亮是诗与歌的女儿们,也是月夜的君王,她们驾着银色的高车迅游,每过一旬便有一位姐妹接替另一位的王位,如是周而复转,直到大灾祸降临的那一天。”
“三轮皓月有同一个爱人,是司晨的星辰,只有白夜与夜晚相交的一刻,三姐妹之一才得以穿越渐隐的星斗,临幸晨星的寝宫。”(星辰之司是派蒙,所以四个百合姐妹,只能说会玩)
“三姐妹对唯一的爱人付出同样的深情,就像她们对彼此的深情,那是天地颠覆的大灾降临之前的事情了。”(很好,原来三姐妹彼此也有深情,这很某哈游)
苏羽在复述这段传说记载后,插了一句:“从这里也可以看出,神座之争是世界树赢了。”
“天地颠覆的大灾——指明天空岛的统治被颠覆了。”
“后来,灾祸掀翻了君王的高车,摧毁了星罗的宫阙,夜空的三姐妹反目成仇,不得不以死作别,却只有一位留下了苍白的尸骨,反射着清冷的光芒...”
苏羽轻轻一叹:“听了这段文字,结合《日月前事》的记载。”
“想必大家心中都有了答案了。”
“三姐妹中,赤月和空月选择向世界树妥协,而渊月女神伊斯塔露选择继续抵抗,三人出现决策分歧,成了仇人。”
“不得不以死作别——”
“这里没有明确伊斯塔露是被赤月和空月所杀还是被世界树所杀。”
“我个人倾向于是被世界树所杀。”
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“看见就会忘记忧愁的莲花,在漫长的旅行中,寻找归途的船长遇到了以这种莲花为食的人,有的人留下了,有的人抗拒了这种诱惑。”
“活着就是无穷的苦海,我们只是在寻找归途。”
苏羽顿了一顿:“要解读这段比喻,我们首先需要理解文字中名词的含义。”
“莲花是什么?”
“很明显是诱惑。”
“联系《日月前事》前面的记载,诱惑指的是提瓦特以外的力量。”
“又考虑到书写《日月前事》时的时代大背景,可以明确,诱惑指的是世界树的力量。”
“虽然天空岛和世界树都是外来的,但原初的天空岛先抵达提瓦特,创造了万物,改造了提瓦特,他们是提瓦特的主人,并且护佑最初的人类度过了美好的一个纪元。”
“相比之下,第二纪元才来的第二神座(世界树)便是外来的。”
“然后,船长和这些人代指什么?”
“可以有两种理解。”
“一是,阿布拉克—阿倍良久(船长)和渊下宫的人。”
“但是我们来看。”
“在《白夜国馆藏》第三卷中,有这样一段括号内的说明。”
(本书随着时代变化不断修订删改,称呼也从海渊之土变成了“常世国”,随后变化为“白夜国”。后因海袛垂帘,渊下之民复归海面。)
“也就是说,渊下宫子民后来在海袛帮助下,返回了海面。”
“所以,莲花的比喻中寻找归途的船长不是渊下宫人。”
“那么只有一种解释了,船长指的是法涅斯,而其他人指的是四大执政。”
“通篇翻译便是:战败后,法涅斯失去了对提瓦特的掌控,他们想重新夺回提瓦特大地以及人们的信仰。”
(有人可能会问,你不是说法涅斯在大战中陨落了吗?要知道,魔神都是不灭的,强如法涅斯怎么可能彻底湮灭?她的真身陨落,但可以以其他形式出现,后面会讲到)
“而这一推断在我们前面讲的礼冠时代也得到了验证。”
“战败后的天空岛为了挽回人们的信仰,培养了天空的使者,试图让人们再信仰法涅斯,但是人们却对原初的天空岛产生了质疑,甚至想登上天空岛。”
“看吧,一些都有迹可循,前后密切联系,其实《日月前事》记载的是一个完整的故事。”
“但是非大智慧无法解读。”
众多听客:“...”
(emmmm,苏先生你是很厉害,但可要点脸吧,哪有自己夸自己的...)。
苏羽:咳咳,不好意思,有点飘了。
“好了,开个玩笑,咱们回归正题。”
“天空岛想重新夺回提瓦特以及人们的信仰。”
“这时候,世界树抛出了橄榄枝,也就是诱惑。”
“面对诱惑,有的人留下了,有的人抗拒了这种诱惑。”
“人指的正是四大执政。”
“那么,面对胜利者世界树的诱惑,四大执政谁选择了留下(妥协),谁又抗拒了诱惑?”
“选择妥协的有两个,空间执政,空月女神巴尔、死亡执政,赤月女神阿斯莫德,而生命执政,星辰之司拜蒙选择了中立。”
“选择抗拒的是常世大神,时间执政,渊月女神伊斯塔露。”
“这里又完美填上了前面的坑。”
“为什么在渊下宫遭受龙嗣猎杀的时候,法涅斯和三位影子没有作出回应,唯有常世大神,时间执政,伊斯塔露拯救他们。”
“因为那时候,法涅斯真身已经陨落,唯有以化身出现,而化身的实力是远不如真身的,这点我们从钟离同志和岩王帝君中可以知道。”
“不同的是钟离同志真身并没有陨落,他可以在岩王帝君和钟离之间随意切换,甚至还能变为岩龙形态,只要他愿意。”
“法涅斯真身尚且不是世界树的对手,何况是化身?”
“答案出来了,并不是法涅斯不回应渊下宫的祈祷,而是她的化身面对强大的世界树无能为力。”
“这也是为什么后来她不让渊下宫人返回地表的原因,因为地表已经被世界树控制了,回来干嘛?接受世界树的统治吗?”
“至于三位影子没有回应,就很好理解了,因为他们有了向世界树妥协的心思,自然不可能再回应渊下宫。”
“虽然后来渊下宫还是在大蛇的帮助下返回了地表,但已经是另外一个故事了。”
“唯有常世大神,时间执政,伊斯塔露回应了渊下宫,依然忠于法涅斯,在面对诱惑的时候选择了拒绝和抵抗。”
“后果就是,伊斯塔露成了四大执政中死亡最早的一个。”火山文学
“选择中立的拜蒙第二个死,但她本身是生命执政,后来重生成了小派蒙。”
“真相很残酷,很黑暗,但这就是事实。”
“关于月宫三女神与星辰之司在提瓦特一些资料和传说中有明确记载。”
“在久远的过去,月空曾挂着三轮明月。”
“她们是三姐妹,寿限比岩神更长,生辰比璃月港的岩基更为古老。”
“月亮是诗与歌的女儿们,也是月夜的君王,她们驾着银色的高车迅游,每过一旬便有一位姐妹接替另一位的王位,如是周而复转,直到大灾祸降临的那一天。”
“三轮皓月有同一个爱人,是司晨的星辰,只有白夜与夜晚相交的一刻,三姐妹之一才得以穿越渐隐的星斗,临幸晨星的寝宫。”(星辰之司是派蒙,所以四个百合姐妹,只能说会玩)
“三姐妹对唯一的爱人付出同样的深情,就像她们对彼此的深情,那是天地颠覆的大灾降临之前的事情了。”(很好,原来三姐妹彼此也有深情,这很某哈游)
苏羽在复述这段传说记载后,插了一句:“从这里也可以看出,神座之争是世界树赢了。”
“天地颠覆的大灾——指明天空岛的统治被颠覆了。”
“后来,灾祸掀翻了君王的高车,摧毁了星罗的宫阙,夜空的三姐妹反目成仇,不得不以死作别,却只有一位留下了苍白的尸骨,反射着清冷的光芒...”
苏羽轻轻一叹:“听了这段文字,结合《日月前事》的记载。”
“想必大家心中都有了答案了。”
“三姐妹中,赤月和空月选择向世界树妥协,而渊月女神伊斯塔露选择继续抵抗,三人出现决策分歧,成了仇人。”
“不得不以死作别——”
“这里没有明确伊斯塔露是被赤月和空月所杀还是被世界树所杀。”
“我个人倾向于是被世界树所杀。”
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